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徐宝锋

《礼记》诗学问题研究

1.1 《礼记》是儒家重要的诗性原典

从春秋末期开始，中国社会进入了一个大转折的时代，周天子的地位逐渐式微，自下而上的变革时有发生。西周以来作为社会基础的宗法制社会结构出现了松动，并逐渐呈现出分化解体的趋势。社会结构领域的变化带动了意识形态的革新，原有的宗法制度规约之下的关乎人性的一些原初的欲望开始被释放出来，并逐渐从无意识状态过渡为现实意识的主导。以宗法制为基础的社会结构的变动带来的不只是政治上的震荡，在更深层次上是一种价值观念的变革。这种由“礼崩乐坏”所引起的价值观念的变革促进了儒家伦理哲学意识的勃兴，而且这种哲学意识的勃兴从一开始就是诗性的。与西方古典哲学偏重理论化、逻辑化和体系化的倾向相比，儒家伦理哲学在表述方式、内容与内在精神的构成方面，更多呈现出诗性的气质与禀性。诗性智慧是儒家伦理哲学的重要根基，其内涵与功能是十分特殊的，它铸造了儒家以直觉为基础的感性超越精神，形成了儒家特殊的价值内涵和人文智慧，催生了儒家独特的以内制外的精神-实践方式。